▣山仰亭(산앙정)        전남 보성군 문덕면 죽산리 감각동마을 대원사 아래(2004.9.27촬영)계보 보기

        산앙정 입로석                      산앙정측면모습           죽전선생遇溪碑(우계비)    『遇溪(우계)』         刻字(각자)  

山仰亭記(산앙정기문)

       군자의 덕은 성대하구나! 사람에게 깊은 영향을 주어 잊혀지지 않고 땅에 빛을 비추어 꺼지지 않아 오랜 세월이

    흘러도 없어지지  않음을 나는 竹川(죽천)朴 先生(박선생)이 노닐었던 遇溪(우계)의 山仰亭(산앙정)에서 보았다.

    선생은 일찌이 시내 가에 놀러 갔다가그곳이 좋아서 시내 이름을 遇溪(우계)라고 했는데, 이는 사람과 시내가 서로

    만났다는 것이니 그 의미가 매우 깊다. 그리고 그 아름다운 경치를 기록하여 후세에 전하니, 農巖(농암)金 先生(김선생)

    <김창협>은 이를 읽어보고“훌륭한 문장이로다! 道學(도학)에서 흘러나온 것이다”라고 말했다.

       이 시내는 참으로 호남의 명승지이지만 선생이 깊은 학문과 높은 절의로 社稷(사직)에 공을 세웠기 때문에, 위대한

    이름을 천지에남기게 되었고 시내도 더불어 그 이름을 길이 전하게 된 것이다, 그러나 세상이 다스려지거나 어지러운

    것은 운명이고,사물이 생겨거나 사라지는 것은 형세이며,도학과 절의가 사람들에게 높은 산처럼 추앙을 받는 것은

    常道(상도)이니, 본래 조정과 재야, 멀고 가까움,당시 세상의 다스려짐과 어지러움에 상관없이 고을의 후학들은 더욱더

    간절히 추앙하고 집안의 후손들은 더더욱 간절히 추앙하는 것이다.

       선생은 옛날 잘 다스려진던 조정에 崇報(승보)<관직을 추증하고 시호를 내리는 다위의 은전>를 받음이 두루 지극하였다.

    그러나 지금의 천하는 周公(주공)이 주공이되지 못하고. 孔子(공자)가 공자가 되지 못하며, 선생도 거의 세상이 이름을

    알아주지 않을 만큼 君臣(군신)과 父子(부자)의 윤리는 모조리 땅에 떨어졌다. 사람이 진실로 짐승처럼 되기를 원하지

     않는다면 더욱 어떻게 해야 하겠는가? 晦峰處士(회봉처사) 安圭容(안규용)씨는 선생의 고을에서 태어나 性命(성명)

    <사람의 본성과 천명>을 강론하고 詩禮(시례)를 연구하였으며, 더불어 春秋尊攘(춘추존양)의 의리<공자가 『춘추』를

     쓸 때 대의명분을 세워 褒貶(포폄)을 가한 것처럼, 中華(중화)를 존중하고 오랑캐를 물리치는 큰 의리를말함>를 깨달았지만

    초야에 있는 몸이라서 이 세상에 할 일이 없었다. 그러나 선생의 학문과 의리를 깊이 사모하여 변치않기로 맹세하고,

    곧 宋運會(송운회).李敎川(이교천).許炤(허소).安思淳(안사순)등 여러 선비들과 더불어 우계가 황폐해진 것을 개탄하여

    수축하였다. 또 영구히 추앙할 계획을 세우니 朴泰璿(박태선).朴佑龍(박우룡)등 여러 본손들이 실제로 서로 앞에서

    이끌고 뒤에서 도왔다. 朴彰柱(박창주)도 나서서 말하기를,“우리 선조의 덕을 우리 고을의 선비들이 추앙하는데

    우리가 자리를 만들어주지 않는다면, 우리 선조에게 자손이 있다고 하겠는가?”라고 했다. 이리하여 시내 가에다 날개를

    치는 듯한 정자를 지엇으니 이것이 산앙정 이다.

       아! 예로부터 인간 세상의 재앙이 극심하여 신하와 자식이 임금과 부모를 죽이고 오랑케가 중화를 어지럽히니,새나

    짐승이 되지않은 사람이 매우 드물었다. 그러나 그 근원은 항 ‘利(이)’한 글자에서 비롯되었으므로, 聖賢(성현)들이 이를

    걱정하여‘利(이)’의근원을 끊어 재물을 천하게 여기고 덕을 귀하게 여꼈던 것이니, 彰柱(창주)도 이러한 의리에서 얻은 바

    있어 참으로 선생의 후손이 되기에 부끄러움이 없다.

       내가 말하건대, 이 정자에 올라 회포를 푸는 사람들이 술. 시. 거문고. 바둑 따위를 숭상하지 않고 학문과 의리를 급선무로

    여겨선생의 道(도)를 밝혀서 길을 삼고 선생의 節義(절의)를 들어서 밀고 나간다면, 아마도 사특한 말이 그치고 亂臣賊子

    (난신적자)라두려워할 것이다. 그런 뒤에 장차 선생의 덕이 萬世(만세)까지 사람들에게 영향을 끼치고, 우계의 성대함이

    만세까지 빛을 발하여제공들은 바야흐로 헛되이 산앙정 주인이 되지 않을 것이니, 아! 아름답지 않은가?

       제공의 뜻은 볼래 여기에 있겠지만 내가 원하는 바도 간절하여, 마침내 고루함을 잊고 이렇게 기문을 적었다.

    이곳 산수의 풍경은여러 가지 아름다움을 모두 갖추어 사람에게 좋은 흥취를 돋구어주는 것인데, 마땅히 현판에 새겨진

    遇溪記(우계기)에서 볼 수 있으므로 여기서는 감히 군더더기 말을 덧붙이지 않는다.

                             --기사년(1929년) 仲秋日(중추일)에 首陽(수양) 吳震泳(오진영)이 적음.